суббота, 7 января 2017 г.

Криптономикон

Криптономикон

Стивенсон, Нил

Существует удивительно близкая параллель между задачами физика и криптографа. Система, по которой зашифровано сообщение, соответствует законам Вселенной,м перехваченные сообщения — имеющимся наблюдениям, ключи дня или сообщения — фундаментальным константам, которые надо определить. Сходство велико, но с предметом криптографии очень легко оперировать при помощи дискретных механизмов, физика же не так проста.
Алан Тьюринг

Часть из них имеют контракты от недобитого китайского правительства на печатание денег. Дело, видать, не шибко прибыльное, поэтому деньги из экономии печатают на старых газетах. Можно разобрать прошлогодние новости и счет матчей в поло под яркими цифрами и картинками, превращающими куски резаной бумаги в легальное платежное средство
в некоем узкотехническом смысле происходил посредством череды менее эволюционно продвинутых особей от той первой самовоспроизводящейся хреновины, которая, учитывая число и разнообразие ее потомков, может по праву считаться самой отъявленной сволочью с начала времен. Всё и вся, кто не был отъявленной сволочью, сгинули
Из всех смертельно опасных, меметически[3] запрограммированных на убийство машин это были самые что ни на есть милые и приятные
теперь истреблять/подавлять друг друга стараются не отдельные особи, а группы людей — сообщества, и в сообществе хватает места для тех, кто не желает размножаться, лишь бы они занимались чем-то полезным

Алан прислал Лоуренсу пару писем. В последнем он сообщал просто, что больше не сможет писать «о серьезном», и просил не принимать это на свой счет. Лоуренс сразу догадался, что сообщество, к которому принадлежит Алан, приставило его к полезному делу — скорее всего вычислять, как бы их не съели заживо соседи. Интересно, какое применение найдет Америка ему

Хуже всего женщины с наполовину белыми детьми. Некоторые из них в истерике и, невзирая на приклады, бросаются на плотные шеренги морских пехотинцев. Однако большая часть стоит неподвижно, со светлоглазыми детьми на руках, высматривая в рядах и шеренгах виновную сторону. Все они слышали, что было в Нанкине, когда его заняли японцы, и понимают: вполне вероятно, что очень скоро от детей и от них самих останется лишь неприятное воспоминание в голове какого-то бойца американской морской пехоты

Он попал из того места, где продукты потребляются, туда, где их производят, из страны, где передовым обществом онанизм возведен в культ, в страну, где на стекла автомобилей клеят плакатики «НЕТ КОНТРАЦЕПЦИИ!». У него возникает странное чувство, что это правильно

Однако им не поручат давить на гашетку. Ни одна организация не в состоянии систематически убивать японцев, не печатая в большом объеме на машинке и не подшивая листы. Логично предположить, что человек, который играет на кларнете, не сумеет напортачить больше, чем любой другой. Уотерхауза и его товарищей прикомандировывают к одному из подразделений флота, отвечающих за делопроизводство

Мрачно, почти обреченно старший офицер и его подчиненные начинают рассаживать новоприбывших. Письменных столов на всех не хватает, а ведь каждому надо отыскать хотя бы стул за конторкой и крохотным столиком. В ход идет смекалка. Видно, что эти люди делают все от них зависящее в безвыходной ситуации.
Потом говорят о секретности. Очень долго. Музыкантов проверяют на умение правильно выбрасывать мусор. Это длится так долго, без всяких объяснений, что наводит на всякие мысли.

Несмотря на финскую фамилию, он был британцем до мозга костей, какими бывают только небританские англофилы

Короче, доктор Г. Е. Б. Кивистик излагал свои крайне негативные взгляды на Информационную Супермагистраль на протяжении куда большего числа эфирных часов, чем может получить человек, не обвиненный во взрыве детского сада

Рэнди испортил отношения с Чарлин тем, что хотел детей. Дети — это проблемы; Чарлин, как и вся ее компания, проблем не выносила. Проблемы порождают разногласия. Высказанные разногласия — форма конфликта. Явный конфликт на людях — мужской способ общественного взаимодействия, фундамент патриархального общества и всех вытекающих бяк

Рэнди сознательно использовал фразеологию притесняемых меньшинств, отчасти, чтобы сразить врага его же оружием, отчасти (думает он в три часа ночи, лежа в гостинице «Манила») из желания поговниться. Некоторые по привычке сделали постные лица — этикет требует сочувствия к притесненным. Остальные задохнулись от возмущения, слыша такие слова из уст уличенного белого мужчины-технократа

Каждое утро портье спрашивает, вызвать ли такси, и всякий раз едва не падает в обморок, услышав отказ.

он может провалиться в открытый канализационный люк или задеть электропроводку сквоттеров, которая затаившейся гадюкой болтается над головой. Постоянная опасность получить смертельный удар током или утонуть в жидком дерьме заставляет его то и дело смотреть вверх, вниз и по сторонам

К северу он созерцает луга и укрепления форта Сантьяго, где трудятся фаланги японских туристов, документируя свой отдых с тщательностью судебных экспертов
Я был в Мехико две недели назад, — говорит Ави. — Там полиэтиленовые леса!
— Это как?
— Ветер несет из города полиэтиленовые пакеты, и они оседают на ветках, сплошь. Деревья умирают, потому что к листьям не попадают воздух и свет. Так и продолжают стоять в трепещущем разноцветном полиэтилене
Здесь говорится, что вы — гун-хо.
— Сэр! Так точно, сэр!
— И что бы это значило?
— Сэр, это китайское слово! Там есть один коммунист, Мао, у него армия. Мы с ними дрались, и не раз, сэр! Гун-хо — их боевой клич, значит «все вместе» или вроде того, сэр, и когда им вмазали, сэр, мы украли их боевой клич, сэр

он понимает культуру в ее сути: как систему этикета, которая позволяет группе людей жить бок о бок многие годы, переправляться на край света и выполнять буквально черт-те какие задания, не прикончив друг друга в процессе и не рехнувшись окончательно. Крайняя формальность, с которой он обращается к офицерам, несет в себе важный подтекст: ваша забота, сэр, решить, что от меня требуется, моя забота, сэр, это исполнить. Все эти мои «гун-хо» означают, что, когда вы отдадите приказ, я не стану приставать к вам с вопросами, а вы, сэр, со своей стороны, не стойте над душой и не морочьте мне голову вонючей политикой, которой вы тут пробавляетесь. Такая готовность без колебаний выполнить приказ — тяжелейшее бремя ответственности для любого мало-мальски вменяемого офицера. Шафто не раз видел, как у зеленых лейтенантиков начинали гнуться коленки, когда видавший виды боец просто стоял перед ними и бодро отвечал: «Есть, сэр!»
Вообще в Англии шик во всем. Ничто не делается наполовину. Надо пройти милю, чтобы отыскать телефонную кабинку, зато уж выстроена она так, будто в недавнем прошлом немотивированный подрыв телефонных кабинок динамитом представлял собой реальную проблему для общества. А британский почтовый ящик, по всему, остановит немецкий танк. Ни у кого нет автомобиля, но уж если есть, так трехтонная махина ручной сборки. Идея, что можно штамповать машины на потоке, совершенно чужда здешнему сознанию: есть некий заведенный порядок, мистер Форд, которому надо следовать: ручная пайка радиаторов, выстругивание покрышек из цельного куска каучука и все прочее
Вообще в Англии шик во всем. Ничто не делается наполовину. Надо пройти милю, чтобы отыскать телефонную кабинку, зато уж выстроена она так, будто в недавнем прошлом немотивированный подрыв телефонных кабинок динамитом представлял собой реальную проблему для общества. А британский почтовый ящик, по всему, остановит немецкий танк. Ни у кого нет автомобиля, но уж если есть, так трехтонная махина ручной сборки. Идея, что можно штамповать машины на потоке, совершенно чужда здешнему сознанию: есть некий заведенный порядок, мистер Форд, которому надо следовать: ручная пайка радиаторов, выстругивание покрышек из цельного куска каучука и все прочее.

То же с официальными встречами. Уотерхауз всегда — Гость; ему еще ни разу не приходилось принимать людей у себя. Гость прибывает в незнакомое здание, сидит в приемной; миловидная, но неприступная особа женского пола предлагает кофеинсодержащий напиток, от которого положено отказаться, потом проводит его в Кабинет, где сидят Главный и Остальные. Знакомят по некоторой системе, в которой Гостю разбираться не обязательно, поскольку он функционирует в пассивном режиме и должен лишь отзываться на сигналы извне: пожимать протянутые руки, отказываться от кофеинсодержащих и (на этой стадии) алкогольных напитков, садиться, где и когда скажут. В данном случае Главный и все Остальные, кроме одного — британцы, выбор напитков слегка иной, Кабинет сложен из массивных глыб, как внутренняя гробница фараона, окна заклеены обычной неубедительной лентой. Фаза Предсказуемого Юмора короче, чем в Америке, фаза Светского Трепа — длиннее
Все постоянно говорят «Вот и Хайс!», и когда он уже готов озираться в поисках Хайса, до него внезапно доходит, что так они произносят «Уотерхауз».
Мисс Стенхоуп, кофе капитану «Вот и Хайсу», — говорит Главный в металлический селектор. Это один из полудюжины учрежденческих селекторов в Британской империи, зато цельнолитой, чугунный, весит сто фунтов и подсоединен к розетке с напряжением 420 вольт проводами толщиною в указательный палец. — И будьте так любезны принести чай
Доктор Тьюринг продолжал работать в этом направлении после того, как исчез с вашего горизонта и вступил в область Засекреченного. В особенности его интересовало, сколько именно информации можно извлечь из случайных, на первый взгляд, данных
.
Внезапно все в кабинете вновь обмениваются удовлетворенными взглядами.
— По вашей реакции я заключаю, — говорит Главный, — что и вы продолжали думать в этом же направлении.
Уотерхаузу интересно, какой была его реакция. Он отрастил клыки? Напустил слюней в кофе?
По-моему, груда серебра на дне бухты — достаточно крупная и легкая добыча.
— Вовсе нет. Серебро не так дорого стоит. Ваза династии Сун, если ее поднять и очистить от ракушек, стоит дороже золота. Золота! А найти ее много легче — просто прощупываешь дно эхолотом
Руи Фалейро был космографом Магеллана, — говорит Рэнди.
— Космографом?
— Мозгом операции. — Рэнди стучит себя по голове.
— Он приплыл сюда с Магелланом? — спрашивает Эрнесто.
Для всего остального мира Магеллан — человек, совершивший первое кругосветное плавание. Здесь каждому известно, что добрался он только до острова Мактан, где был убит филиппинцами
Когда Магеллан вышел в море, Фалейро остался в Севилье, — говорит Рэнди. — Он сошел с ума.
Секс гораздо сложнее, Рэнди. Секс — это то, где вылезают наружу подавленные желания. Люди сильнее всего заводятся, когда обнажаются их самые глубинные тайны…
— Черт! Кеплер — мазохист?
— Он такой гребаный мазохист, что прославился своим мазохизмом. По крайней мере, в восточноазиатской секс-индустрии. Сутенеры и хозяйки борделей в Гонконге, Бангкоке, Шенжене, Маниле — все имеют на него досье и точно знают, что ему нужно. Так он и познакомился с Викторией Виго. Он был в Маниле, прорабатывал сделку с «ФилиТел». Жил в отеле, которым владеют и который прослушивают Болоболо. Они изучали его случки, как энтомологи изучают спаривание муравьев. Они запрограммировали Викторию Виго — свою козырную карту, свою бомбу, своего сексуального Терминатора, — чтобы дать в точности то, что он хочет, потом направили в его жизнь, как ракету точного наведения, и бац! — истинная любовь.
— И он ничего не заподозрил? Меня удивляет, что он настолько увлекся шлюхой.
— Он не знал, что она шлюха! В этом-то вся красота плана! Болоболо подсадили ее консьержкой ему в отель! Скромную католическую школьницу! Началось с того, что она заказывала Кеплеру билеты в театр, а через год он лежит на своей гребаной мегаяхте с исполосованной задницей, прикованный наручниками к кровати, а она стоит рядом, и на пальце у нее обручальное кольцо размером с автомобильную фару — сто тридцать восьмая в списке самых богатых женщин планеты

Если столица подвергнется газовой атаке, верхушки массивных почтовых ящиков, покрытые специальной краской, почернеют и раздастся определенный сигнал. Двадцать миллионов больших пальцев взметнутся к ядовито-зеленым, отравленным небесам. Десять миллионов противогазов повиснут в воздухе. Десять миллионов подбородков рывком вдвинутся в маску. Уотерхауз почти слышит скрип, с которым нежная кожа красавицы втискивается в тугую черную резину.
Как только подбородок всунут, все в порядке. Надо еще аккуратно распределить тесемки на золотисто-каштановом перманенте и побыстрее добраться до закрытого помещения, но самое страшное позади. У британских противогазов впереди круглая плоская нашлепка, чтобы дышать, в точности как свиной пятачок. Ни одна женщина не согласилась бы, чтобы ее застали мертвой в такой штуке, если бы их не надевали на плакатах безупречные красавицы
Уотерхауз предполагает, что это овцы.
Разумеется, их распределение наверняка не случайно — скорее всего оно отражает особенности рельефа и химический состав почв, которым определяется вкус и питательность травы. С помощью аэрофотосъемки немцы могли бы, исходя из распределения овец, составить карту химического состава британских почв

Теперь он в толпе девушек. По случаю окончания смены они накрасили губы. В военное время качественный материал идет на смазку для самолетных винтов; на губную помаду пускают отходы и ошметки. Чтобы скрыть ее невыразимое минерально-животное происхождение, нужна сильнейшая парфюмерная отдушка.
Это — запах войны

Два лейтенанта битый час выполняют инструкцию. Она не настолько сложна, однако Енох Роот все время находит синтаксические двусмысленности и начинает в них углубляться. Этридж сперва немного досадует, потом доходит до белого каления и, наконец, до крайнего прагматизма. Чтобы нейтрализовать капеллана, он изымает инструкцию и поручает Рооту по трафарету наносить на крышку фамилию «Готт» и лепить на нее красные наклейки с предупреждениями столь грозными, что от одних заголовков может хватить кондратий. Когда Роот заканчивает работу, открыть гроб имеет право только лично председатель Объединенного комитета начальников штабов генерал Джордж К. Маршалл, и то не раньше, чем получит разрешение главного военного врача и эвакуирует все живое в радиусе ста миль
таблички на белых каменных домиках:

ОБЩЕСТВО УНИФИКАЦИИ ИСЛАМА И ИНДУИЗМА
АНГЛО-САМОЕДСКИЙ СОЮЗ
ОБЩЕСТВО ДРУЖБЫ «ЧАН ЦЗЕ»
КОРОЛЕВСКИЙ КОМИТЕТ ПО БОРЬБЕ С ИЗНОСОМ МОРСКИХ КРИВОШИПОВ
АНТИВАЛЛИЙСКАЯ ЛИГА
БОЛДЖЕРОВСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ПО РАСПРОСТРАНЕНИЮ СТРЕКОЗ-СТРЕЛОК
АБ'ИДИНЕНИЕ ЗА РИФОРМУ АНГЛИЙСКАВА ПРАВАПИСАНИЯ
ОБЩЕСТВО ЗАЩИТЫ ГЛИСТОВ
ЦЕРКОВЬ ВЕДАНТИЧЕСКОГО ЭТИКО-КВАНТОВОГО СОЗНАНИЯ
ИМПЕРСКАЯ СЛЮДЯНАЯ КОЛЛЕГИЯ
Крохотную прихожую украшает скульптурная композиция: две нимфетки колошматят убегающую каргу. Внизу табличка: «Выносливость и Жизнестойкость прогоняют Нужду
Постепенно до Шафто доходит, что водитель дает взятки на блокпостах. Это что ж такое? Два грузовика вражеских солдат, укрытых всего-навсего брезентом, преспокойно едут через воюющую страну? Страну, где у власти фашисты? Какая халатность!.. Ему хочется вскочить, отбросить брезент и сделать итальяшкам втык. Чтоб хорошенько выскребли здесь все зубной щеткой! Вконец разболтались. Нипы, что ни говори, уж если объявляют войну, то по крайней мере воюют без дураков

Последний скепсис развеивает лекция полковника Чаттана о том, как правильно застрелиться. («Удивительно, сколько вполне толковых ребят запарывают эту внешне простую процедуру».)
Теперь до Шафто доходит, что у приказов есть невысказанное примечание: да, кстати, если какие-нибудь итальянцы, которые на самом деле заправляют в Италии, настоящие всамделишные фашисты , с которыми мы воюем , если кто-нибудь из них вас заметит и почему-либо захочет сорвать наш маленький план (понимать который вам вовсе не обязательно) — непременно убейте их. А если не получится, пожалуйста, убейте себя, поскольку вы наверняка справитесь с этим лучше фашистов. И не забудьте лосьон для загара
речь о радиопеленгаторе. Как-то Алан увидел это слово с опечаткой — радиопедератор, и с тех пор, услышав его, начинает неудержимо каламбурить.)

Энциклопедия все пишет с большой буквы: Город, Замок, Гостиница, Паб, Пристань. Уотерхауз посещает Сортир, дабы избавиться от последствий качки, и выходит на Улицу. Подъезжает Автомобиль, он же Такси. Уотерхауз садится и по пути мимо Парка замечает Памятник (древние йглмиане колошматят окаянных викингов). Перехватив его взгляд, Водитель сворачивает в Парк, дабы показать скульптуру во всей красе
Автор берет настолько воинственный тон, что читать почти физически больно. «Вопреки измышлениям английских исследователей, обычай йглмиан избегать на письме плавных линий и закруглений не только не свидетельствует о дикости, но придает начертанию особую строгую красоту. Это исключительно функциональный способ письма для местности, где после уничтожения англичанами лесов подавляющая часть образованного грамотного сословия страдает хроническим обморожением

у него даже мелькает мысль, как бы войти в контакт со Шлюхой.
Тут он, увы, соображает, что Шлюха, если у нее есть хоть капля мозгов, — на противоположной стороне острова, там, где военно-морская база

Первая буква сообщения — Т. Первая буква одноразового шифрблокнота, сразу под ней — А.
А — первая буква алфавита. Для Уотерхауза, который шифрует уже черт-тe сколько, она — синоним цифры 1. Точно так же Т для него равняется 19. Складывая 1 и 19, получаем 20, то есть букву U. Поэтому в первой колонке под С Уотерхауз пишет U.
Следующая вертикальная пара W и Т, или 22 и 19. При обычном арифметическом сложении они дали бы 41, но это число слишком велико и не имеет буквенного соответствия. Однако Уотерхауз давно не считает, как обычные люди. Он натренировался мыслить арифметикой остатков, точнее — целочисленным делением на 25 (число букв английского алфавита без J). Это значит, что все делится на 25 и берется только остаток. 41 разделить на 25 будет 1 и 16 в остатке. Отбрасываем единицу, 16 превращается в букву Q. Ее Уотерхауз и пишет во второй колонке. В третьей колонке О и Н дают 14 + 8 = 22, то есть W. В четвертой В и О, это 2 + 14 = 16, то есть Q. В пятой Y и P, 24 + 15 = 39. 39 разделить на 25 равно 1 и 14 в остатке. Или, как думает об этом Уотерхауз, 39 сравнимо с 14 по модулю 25.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ (отпечатано на отдельном листке, красным по желтому): Чтобы приблизиться к этому документу, вы должны быть умны, как Иоганн Карл Фридрих Гаусс, ловки, как слепой чистильщик сапог из Калькутты, непреклонны, как генерал Уильям Текумси Шерман, богаты, как английская королева, непрошибаемы, как фанаты «Ред Сокс», и способны в случае надобности принять командование средней подлодкой с ядерными ракетами. В противном случае уничтожьте его как высокорадиоактивные отходы и обратитесь к квалифицированному хирургу с просьбой ампутировать вам обе руки по локоть и удалить оба глаза. Это предупреждение необходимо, потому что однажды, лет сто назад, одна маленькая старушка из Кентукки вложила сто долларов в компанию по производству сухофруктов, которая обанкротилась и вернула ей только девяносто девять. С тех пор мы у правительства под колпаком. Если вы пренебрегли вышесказанным, читайте дальше на свой страх и риск — вы точно останетесь без единого цента и до конца жизни будете отбиваться от термитов в лепрозории на берегу Миссисипи.
Все еще читаете? Отлично. Теперь, когда мы отпугнули слабаков, давайте перейдем к делу
Стадия 1: Приняв обеты трезвости и безбрачия, сменив все наше материальное достояние на холщовое рубище, мы (см. прилагающиеся резюме) переедем в скромный комплекс из поломанных картонных коробок в центральной части пустыни Гоби, где земля настолько дешевая, что нам еще станут приплачивать, и прибыль акционеров начнет расти еще до начала настоящей работы. На дневном рационе, состоящем из горсти сырого риса и чашки воды, мы начнем[47].
Стадии 2, 3, 4, … n — 1: Мы будем[48], неизменно увеличивая в процессе прибыль акционеров, если только[49].
Стадия n: Еще не высохнут чернила на наших нобелевских дипломах, как мы конфискуем имущество конкурентов и тех идиотов, которые вложились в их жалкие фирмы. Самих конкурентов мы продадим в рабство. Вся прибыль поступит акционерам, которые вряд ли это заметят, потому что, как явствует из табл. 265, компания к тому времени будет круче Британской империи эпохи расцвета.
ТАБЛИЦЫ:[50]
РЕЗЮМЕ: Посмотрите «Великолепную семерку», там есть все, что необходимо о нас знать. По-хорошему вы должны сами приползти на коленях и со слезами выпрашивать привилегию платить нам зарплату
Тьюринг» настолько красочный журнал, что его и смотреть-то невозможно без очков сварщика
основное положение евтропианства — что технология сделала нас постлюдьми. Что Homo sapiens плюс технология — совершенно новый вид: бессмертный, вездесущий благодаря Сети и движущийся к всемогуществу

Теперь он в самой знаменитой машине для убийства, и что видит? Клапаны. Вернее, штурвалы, чтобы эти клапаны открывать и закрывать. Целые переборки заняты железными колесами, от двух дюймов до больше фута в диаметре, сидящими густо, как ракушки на скале. Они выкрашены черной и красной краской, отполированы до блеска человеческими ладонями. А где не штурвалы, там рубильники, огромные, как в кинокартинах про Франкенштейна. Есть большой поворотный переключатель, наполовину зеленый, наполовину красный. И совсем нет окон. Только перископ, в который вдвоем уже не заглянешь. Значит, для этих ребят война — сидеть задраенными в герметической бочке с дерьмом и штурвалами, включать рубильники по команде и, может быть, иногда узнавать от офицера, что сейчас они опять убили кучу народа
комнате несколько десятков живых тел, каждое — большой мешок с потрохами и жидкостями под таким напором, что проткни — брызнет на несколько метров. Каждое выстроено на арматуре из двухсот шести костей, соединенных исключительно ненадежными суставами, которые обычно скрипят, хрустят и щелкают. Вся конструкция обтянута мясом, раздута пульсирующими воздушными мешками, пронизана гордиевой канализацией, в которой булькают кислота и сжатый газ, насыщенные ферментами и растворителями. Их вырабатывают вонючие куски генетически запрограммированного мяса, расположенные по всей длине гибких шлангов. Куски пищи конвульсивно проталкиваются по склизкому лабиринту, разлагаясь на газ, жидкость и твердое вещество, которые надо регулярно выводить наружу, иначе человек отравится и умрет. Сферические, наполненные гелем емкости поворачиваются в слизистых шарнирах. Бесчисленные фаланги ресничек отбиваются от посторонних частиц, закукливая их в клей, чтобы потом выбросить. В каждом теле мышца гонит нескончаемый, циркулирующий поток сжатой жижи. И, несмотря на все это, пока султан говорит, тела не издают ни одного звука. Такое можно объяснить лишь властью мозга над телом и, в свою очередь, властью культурного воспитания над мозгом

Если на создание машины по имеющейся технологии уходит десять лет, а по новой — только пять и нужно всего два года на разработку новой технологии, можно уложиться в семь лет, если начать с разработки
Алан Тьюринг очень любил шахматы, но, несмотря на все свои невероятные усилия и гигантский интеллект, оставался довольно посредственным шахматистом. Вскоре после окончания войны он написал алгоритм, с помощью которого можно было бы обучить машину игре в шахматы. Поскольку на тот момент еще не существовало компьютера, способного выполнять подобные алгоритмы, он решил сам выступить в этой роли. Следуя своим же инструкциям, Тьюринг действовал как «человек-компьютер», и у него уходило более получаса на то, чтобы совершить один ход.
Работая с чистыми идеями, как положено математику, он бы двигался со скоростью мысли. Однако Алан увлечен воплощением математических идей в физическом мире. Математика, описывающая Вселенную, — как свет, бьющий в окно
Он считает, что есть лишь один способ обороняться: осваивать технологии, которые могут использовать против нас

Часть ОНСО 11А4 ненавидит юристов и юридическую систему в целом, как симптомы последней стадии смертельной болезни атомизированного общества. Другая часть понимает, что болезнь может содействовать оздоровлению мемофонда, убивая старый организм, неспособный к распространению своего мемотипа. Не следует обольщаться: юридическая система в ее современной форме является наихудшей системой решения общественных споров. Она вопиюще дорого обходится и в денежном выражении, и как бессмысленная трата способностей со стороны тех, кто избрал ее в качестве рода деятельности. Однако часть ОНСО 11А4 считает, что целей ОНСО 11А4 можно достичь, обратив наиболее одиозные особенности юридической системы против прогнившего атомизированного общества и таким образом ускорив его крах
мемом — это набор мемов, определяющих физическую реальность ОНСО на углеродной основе. Мемы делятся на две большие категории: генетические и семантические. Генетические мемы это просто гены (ДНК), которые распространяются путем обычной биологической репродукции. Семантические мемы — это идеи (идеологии, религии, мода и т. п.), распространяемые путем общения
предположим, у тебя стул с подломленной ножкой. Значит, он падучий. Стул падучий всегда, даже если не падает в данный момент. Точно так же «искучий» означает, что ты склонен искать морфий, даже если в данную минуту его не ищешь
китаец со шрамами?
Ави поднимает брови и тихонько вздыхает, прежде чем ответить.
— Генерал в Народно-освободительной армии. Последние пятнадцать лет возглавляет ее инвестиционное направление.
— Инвестиционное? В армии?! — взрывается Кантрелл. С каждой секундой он выглядит все более кисло.
— Народно-освободительная армия — исполинская деловая империя, — объясняет Берил. — Ей принадлежит крупнейшая фармацевтическая компания в Китае. Самая большая гостиничная сеть. Многие коммуникации. Железные дороги. Нефтеперегонные заводы. И, само собой, вооружение
Посмотри на Боснию! — фыркает Ави. — Человеческая природа не меняется, Рэнди. Образование не помогает. Образованнейшие люди в мире превращаются в ацтеков или нацистов вот так. — Он щелкает пальцами.
— Так на что надеяться?
— Вместо того чтобы учить потенциальных палачей, мы будем учить потенциальных жертв.
— Чему учить?

Армия Соединенных Штатов Америки (считает Уотерхауз) — это, во-первых, несметное количество писарей и делопроизводителей, во-вторых, мощнейший механизм по переброске большого тоннажа из одной части мира в другую, и в самую последнюю очередь — боевая организация
Как все финны, он опытный лыжник, первоклассный стрелок и неукротимый воин.
И все равно они себя презирают. Наверное, потому (размышляет Шафто), что отдали оборону страны на откуп немцам. Финны — мастера убивать русских по старинке, индивидуально, в розницу. Когда образовался дефицит финнов, пришлось звать немцев, специалистов по оптовому уничтожению русских.
Вся Финляндия (надо слышать, как это говорит дядя Отто) погружена во мрак экзистенциальной тоски и суицидальной депрессии. Обычные противоядия — самобичевание березовыми вениками, черный юмор, недельные запои — исчерпаны. Единственное, что еще может спасти Финляндию, это кофе. Увы, близорукое правительство взвинтило налоги и пошлины выше крыши. Деньги якобы нужны, чтобы убивать русских и обустраивать переселенцев: сотням финнов приходится сниматься с насиженных мест всякий раз, как Сталин в пьяном угаре или Гитлер в припадке психоза атакуют карту красным карандашом. В итоге кофе — дефицит. По словам Отто, Финляндия — страна сомнамбул, жизнь теплится лишь в тех районах, куда кофе доставляют контрабандисты. Вообще-то финнам везение неведомо, тем не менее им посчастливилось жить по другую сторону залива от нейтральной, относительно процветающей страны, знаменитой своим кофе

Япония выглядит более американской, чем Америка. Процветание среднего класса лапидарно; денежные потоки скругляют и шлифуют человека, как вода — речную гальку. Цель преуспевающих людей — выглядеть уютно и безобидно. Особенно нестерпимо хороши девушки, а может быть, Рэнди просто так кажется из-за треклятой нейрофизиологической связи между простатой и мозгом. Старики, вместо того чтобы напускать на себя важность, ходят в мешковатых штанах и бейсбольных кепках. Черная кожа, заклепки, наручники в качестве украшений — признак нищей шпаны, которой прямая дорога в манильскую кутузку, а не тех, кто по-настоящему правит миром и сметает все на своем пути.
то похожее уже было между войнами. Называлось «Черный Кабинет». Звучало красиво, хотя малость старомодно.
— Его распустили.
— Да. Госсекретарь Стимсон разделался с ним, заявив: «Джентльмены не читают чужих писем». — Комсток громко и долго смеется. — Ах, как изменился мир, правда, Уотерхауз? Если бы мы не читали переписку Гитлера и Тодзио, то где были бы сейчас?

нам нужен огромный Блетчли-парк для этой работы! Он займет целый штат, например, Юту. Разумеется, если работать по старинке, усадив девочек за дешифровальные машины.
Тут наконец до Уотерхауза доходит.
— Цифровой вычислитель, — говорит он.
— Цифровой вычислитель, — эхом отзывается Комсток. Он отхлебывает из чашки и корчит гримасу. — Несколько комнат с цифровыми вычислителями заменят гектары девочек за дешифровальными машинами
Иногда, если хочешь жить и дышать завтра, надо сегодня нырнуть в черную бездну, и это подвиг веры — в субмарину, в команду; веры, по сравнению с которой меркнет экстаз святого.

теперь у него в подчинении ухмыляющиеся арабы с комьями гашиша в руках, замороженные мясники, мертвые и обреченные лейтенанты и долбаный мудрила Лоуренс Притчард Уотерхауз в черном одеянии с капюшоном, во главе целого легиона радиоразведчиков, тоже в черных балахонах, с разнообразными антеннами на головах, бредущих сквозь снеговерть долларов на старых китайских газетах. Глаза у них сигналят морзянкой
Шафто уже не в тростниковой хижине, а в черном холодном фаллосе, который тычется под поверхностью кошмара — подлодке Бишофа. Вокруг рвутся глубинные бомбы, лодку заливают нечистоты. Что-то бьет его по голове — не окорок, а человеческая нога. По всему кораблю протянуты трубы, в которых звучат голоса: английские, немецкие, арабские, японские и шанхайские, но все они сливаются, как шум воды в канализации. Тут совсем рядом рвется глубинная бомба, одна труба лопается, из рваной дыры слышится немецкий голос:
— Вышесказанное можно считать довольно грубой схемой организационной структуры рейха и, в частности, военного ведомства

где Рэнди просто отметил галочкой пункт «БЕЛЫЙ», Киа должна была бы приложить генеалогическое древо на нескольких листах, чтобы в десятом или двенадцатом поколении добраться до предков, чью этническую принадлежность можно хоть как-то определить, да и то это оказалось бы что-то немыслимо экзотическое, скажем, не шведы, а лопари, не китайцы, а хакка, не испанцы, а баски. Вместо этого, устраиваясь в «Эпифит», она просто выбрала пункт «ДРУГОЕ» и вписала «трансэтнич».. Вообще Киа — «транс-» почти во всех человеческих категориях, а там, где не «транс-», там «пост-».

программа снабжена скринсейвером, который при помощи встроенной в ноутбук камеры следит, сидите ли вы перед экраном. Разумеется, программа не узнает вас в лицо, но может определить, есть ли перед камерой человекоподобное очертание; когда человекоподобное очертание исчезает хотя бы на долю секунды, включается скринсейвер. Экран гаснет, машина замирает и не оживает, пока вы не введете пароль или не верифицируете себя биометрически через распознавание голоса.

стремление установить близкие отношения с указанной особой женского пола, Америкой (sic) Шафто, в контексте современного американского общества может быть истолковано как СЕКСУАЛЬНЫЕ ДОМОГАТЕЛЬСТВА, а в случае достижения желаемого результата как ПРИНУЖДЕНИЕ К СОЖИТЕЛЬСТВУ либо ИЗНАСИЛОВАНИЕ вследствие «дисбаланса сил» между мной и ней

Поручите советскому инженеру сконструировать туфли, и получите что-то вроде коробок для обуви; поручите ему сделать из чего убивать немцев, и он превратится в Томаса, его мать, Эдисона.

Миссис Мактиг (как и другие пожилые дамы по всему миру) стирают простыни исключительно потому, что такую роль отвело им Тайное Общество по Контролю за Семяизвержением, которое, как запоздало осознает Уотерхауз, скрыто управляет планетой. Без сомнения, у нее в подвале есть амбарная книга, куда заносится частота и объем поллюций у всех четырех постояльцев. Данные направляют в своего рода Блетчли-парк (замаскированный, как подозревает Уотерхауз, под большой женский монастырь в штате Нью-Йорк), где цифры со всего мира набивают на перфораторах, распечатки складывают на тележки и везут верховным жрицам Общества

Миссис Мактиг и другие члены ТОКС (такие, как Мэри сСмндд и практически все другие юные девушки) осуждают легкомысленных девиц, проституток и бордели не из религиозных соображений, а потому лишь, что там мужчины могут кончать без всякого учета и контроля. Проститутки — предательницы, коллаборационистки

выходит, что постмодернистские, политкорректные атеисты — это люди, внезапно оказавшиеся у руля большой и неизмеримо сложной компьютерной системы (общества) без документации и руководств. Они теряются при всяком отклонении от того, что считают нормой, поэтому вынуждены придумать и с неопуританским рвением поддерживать определенные правила. Люди, вмонтированные в церковь, похожи на сисадминов, которые хоть и не понимают всего, но у них есть документация, FAQ и файлы «readme» с указанием, что делать в случае сбоев. Другими словами, они способны проявить смекалку

Новая Гвинея — редкая мерзопакость: гангренозный дракон с заснеженным хребтом, при одном взгляде на него Шафто начинает трясти от переохлаждения и начинающейся малярии. Все это теперь принадлежит Генералу. Ясно, что такую страну мог завоевать только звезданутый. Лучше месяц в Сталинграде, чем сутки здесь

заключил с ними своего рода пакт: если давление в «линкольне» упадет ниже указанного или техобслуживание еще в чем-нибудь подкачает, они мало что попадут в ад — черти, как в «Фаусте» Марло, утащат их прямиком с толчка или с заседания совета директоров. Он знал, что для его жены шина — в лучшем случае нечто такое, что мужчина должен, выпрыгнув из машины, героически поменять под восхищенным взором из-за стекла. Материальный мир существовал исключительно для того, чтобы окружающим мужчинам было чем занять руки, причем, учтите, не ради практической пользы, а чтобы бабушка могла вознаградить их своей улыбкой или повергнуть в прах смутным намеком на недовольство

Молодой нерд быстро обижается, когда рядом произносят какие-либо утверждения: как будто он, молодой нерд, может чего-то не знать! Нерды постарше больше уверены в себе и к тому же понимают, что людям иногда надо подумать вслух. А сильно продвинутые нерды понимают и другое: констатация известных фактов — часть нормального человеческого общения и ни в коем случае не должна расцениваться как личный афронт.

Эндрю Лоуб — один из тех, кто составляет иски миноритариев к высокотехнологическим компаниям.
Ави улыбается, не разжимая губ, и кивает.
— И ведь преуспеет, гад, — продолжает Рэнди, — потому что делает это искренне. Не считая себя заурядной сволочью, а честно, от всей души веря, что представляет класс акционеров, пострадавших от ритуального сатанинского насилия со стороны руководства компаний. Он будет работать по тридцать шесть часов кряду, выкапывая всякую грязь. Подавленные корпоративные воспоминания. Все средства хороши, потому что он сражается за правду. Спать и есть будет только по приказу врачей.
— Вижу, ты исключительно хорошо его знаешь, — говорит Ави.
— Правда? И с кем он сейчас судится?
— С нами.

Все эти страны с фантастической скоростью расходуют свои ресурсы, чтобы подхлестнуть экономику в надежде вырваться в киберпространство — некую, надо думать, наукоемкую экономику, — прежде чем исчерпают сырье и превратятся в Гаити

Вступительные разделы содраны с руководств времен Второй мировой. Их только десять лет назад рассекретили; тогда один из друзей Джона Кантрелла наткнулся на экземпляр в Кентуккской библиотеке, приехал с мешком десятицентовиков и все отксерил. Как только материалы попали в открытый доступ, гражданская криптография скакнула на уровень, которого правительство достигло в сороковых
Введение написано, вероятно, еще до Перл-Харбора, неким Уильямом Фридманом. Он рассыпал по тексту афоризмы, вероятно, чтобы удержать новичков от желания хлопнуть себя по башке гранатой, вызванного японскими машинными шифрами

Что до удачи, есть старая горняцкая поговорка: «Золото там, где ты его нашел».

Американцы очень злятся, что некоторые люди в этой части мира упорно хотят продавать им наркотики, которые они так стремятся купить.

— Простите. Что я могу сказать? Мы — дерьмо. Я знаю, что мы — дерьмо.

— Поэтому, в качестве дружественного жеста между двумя народами, мы снова ввели смертную казнь. Закон указывает два, и только два способа исполнения приговора, — продолжает адвокат Алехандро, — газовую камеру и электрический стул. Здесь мы тоже взяли пример с американцев, как во многом другом, мудром и глупом. Так вот, в данное время на Филиппинах нет газовой камеры

Когда филиппинец ругает Америку в присутствии американца, он всегда старается тут же отпустить какую-нибудь гадость про Японию — просто для равновесия

Ни один хирург не соглашался даже разговаривать с Рэнди, пока тот не подпишет многостраничный документ, вложенный в скоросшиватель (потому что степлер не берет такую толстую стопку), из которого следовало, что если голову пациента найдут в банке с формалином в багаже у туриста на мексиканской границе, то это одно из нормальных последствий операции

Теперь я подбираюсь к тому, что Афина исключительна во всех отношениях. Для начала она появляется не в ходе полового размножения как такового, а выходит во всеоружии из головы Зевса.
Кроме того, она исключительна тем, что не принимает участия в олимпийском непотребстве. Она — дева.
— Я же сказал, что на вашем медальоне дева.
— Да, Рэнди, на дев у вас глаз наметанный. Гефест когда-то кончил на ней, но не внутри, а снаружи. Она играет важную роль в «Одиссее», однако мифов как таковых, в которых она участвует, не так много. Единственное исключение подтверждает правило: миф об Арахне. Арахна замечательно ткала, но возгордилась и, вместо того чтобы благодарить богов за свой талант, приписала его собственным заслугам. Она дошла до того, что бросила вызов Афине, которая была, помимо прочего, еще и богиней ткачества
Афина явилась к ней в образе старухи и посоветовала проявить должное смирение. Арахна отказалась. Тогда Афина приняла свое истинное обличье и предложила Арахне состязание, что, согласитесь, было с ее стороны большой добротой. Занятно, что состязание закончилось вничью — Арахна ткала ничуть не хуже Афины! Только изобразила она олимпийцев в худших их проявлениях — трахающими все, что движется. Ее творение просто и буквально изобразило другие мифы, что делает его некоего рода метамифом. Афина вспылила и ударила Арахну челноком — довольно скромное проявление гнева, учитывая, что во время войны с гигантами она пришибла Энкелада Сицилией! В итоге Арахна осознала свою гордыню и от стыда повесилась. Афина вернула ее к жизни в обличье паука.
В школе вы, наверное, проходили, что Афина носила шлем, щит под названием Эгида и была богиней войны и мудрости, а также ремесел, в частности, вышеупомянутого ткачества. Сочетание странное, если не сказать больше. Особенно учитывая, что войной вроде бы заведовал Арес, а домашним хозяйством — Гестия. Но многое теряется в переводе. Ту мудрость, которую мы ассоциируем со старыми пердунами вроде меня и которую я пытаюсь передать вам, Рэнди Уотерхауз, греки называли дике . Ее богиней Афина не была! Она была богиней метис , что означает хитроумие или искусность. Как вы помните, так звали мать Афины в одной из версий истории. Интересно, что именно Метис (персонаж, а не качество) дала Зевсу зелье, под действием которого Кронос изрыгнул проглоченных новорожденных богов, в результате чего началась Титаномахия. Так что связь с ремеслами становится очевидной — ремесла просто практическое применение метис .
— У меня ремесла ассоциируются с изготовлением пепельниц и плетением ремешков в летнем лагере, — говорит Рэнди. — В смысле, кому на хрен надо быть богиней макраме?
— Плохой перевод. Сейчас в этом значении мы употребили бы слово «технология».
— Ясно. К чему-то подбираемся.
— Вместо того чтобы звать Афину богиней войны, мудрости и макраме, мы бы говорили «войны и технологии». И тут снова возникает проблема спорной юрисдикции, потому что за войну вроде бы отвечает Арес. Вот уж настоящий гад! Его личные помощники — Страх, Ужас и, иногда, Вражда. Он вечно в контрах с Афиной, хотя (а может, и потому что) номинально они бог и богиня одного и того же — войны. Геракл, один из земных протеже Афины, дважды ранит Ареса, а один раз даже обезоруживает! Самое потрясающее в Аресе — его полная некомпетентность. Два гиганта сковывают его и на тринадцать месяцев заключают в бронзовый сосуд. В «Илиаде» его ранит один из пьяных дружков Одиссея. Афина как-то заезжает ему камнем. Когда он не позорится в бою, то трахает всех женщин, до которых может дотянуться, а в итоге все его сыновья — те, кого мы сейчас назвали бы маньяками. Для меня совершенно ясно, что Арес был именно богом войны — сущности, легко узнаваемой всеми, кто когда-либо воевал и знает, какая это тупая и гнусная штука
В то же время Афина покровительствует Одиссею, который, не будем забывать, придумал троянского коня. Афина руководит и Одиссеем, и Гераклом; оба они крепкие ребята, но чаше побеждают с помощью хитрости или (без такого негативного оттенка) — метис . И хотя обоим лучше было под горячую руку не попадаться (Одиссей любил называть себя «разрушителем городов»), ясно, что они противостоят бессмысленному, яростному насилию, ассоциируемому с Аресом и его детками. Геракл лично избавил мир от некоторого количества этих психопатов. Дело не вполне ясное — нельзя прийти в Фивский окружной архив и посмотреть свидетельства о смерти, — но похоже, что Геракл, при поддержке Афины, замочил по меньшей мере половину людоедских отпрысков Ареса.
Так что же мы имеем в виду, называя Афину богиней войны? Заметьте, ее знаменитое оружие — не меч, но щит Эгида с головой Горгоны, и всякий, нападающий на нее, рискует обратиться в камень. Афину всегда описывают спокойной и величавой, в отношении Ареса таких эпитетов не употребляют
Помните, я говорил, что Гефест кончил на Афине?
— У меня в сознании запечатлелся четкий мысленный образ.
— Афина и Гефест — интересная парочка, поскольку он — другой бог технологии. Его специальность — металлы, металлургия, огонь, короче, добрый старый Железный Век. Неудивительно, что он запал на Афину. После того как все произошло, она брезгливо вытерлась и бросила тряпку на землю, в результате взаимодействия с которой появился Эрихтоний. Вы знаете, кто это был?
— Нет.
— Один из первых аттических царей. Знаете, чем он знаменит?
— Расскажите.
— Он изобрел колесницу — и ввел серебро в качестве платежного средства
Во многих религиях есть божества, которых мы вправе сопоставить с Афиной. У шумеров был Энки, у скандинавов — Локи. Локи — бог-изобретатель, хотя психологически он ближе к Аресу, бог не только технологии, но и зла, тогдашняя ближайшая параллель к дьяволу. У американских индейцев были трикстеры — хитрецы вроде Ворона и Койота, однако не было технологии, поэтому они не соединили Хитреца и Ремесла в гибридного бога-технолога
Значит, Енох, вы пытаетесь меня убедить, что боги — которые вовсе не боги, но слово удачное — сходны потому, что внешняя реальность, их породившая, постоянна и универсальна вне зависимости от культуры.
— Да. В случае трикстеров закономерность та, что хитрые люди достигают власти чаше, чем простодушные. И все цивилизации глубоко это переживали. Некоторые, скажем многие американские индейцы, считали, что это здорово, но никак не связывали с технологией. Другие, например викинги, ненавидели эту тенденцию и отождествляли ее с дьяволом.
— Отсюда странная любовь-ненависть Америки к хакерам.
— Верно.
— Компьютерщики ругают журналистов, которые создали демонический образ хакера. Но вы полагаете, что это двоякое отношение имеет более глубокие корни.
— В некоторых культурах. Викинги — судя по их мифологии — ненавидели бы хакеров. Иное дело греки. Те своих умников любили. Отсюда Афина.
— Принято. Почему же тогда она богиня войны?
— Давайте смотреть правде в лицо, Рэнди: мы все знаем таких, как Арес. Тот тип человеческого поведения, который породил у эллинов мысленный образ по имени Арес, существует по сей день в форме терроризма, стихийных беспорядков, погромов и мелких фюреров, которые много о себе мнят, но на самом деле ничего не смыслят в современной войне. При всей своей тупости и некомпетентности такие люди, если их не останавливать, способны захватить большие куски планеты.
— Вам надо познакомиться с моим другом Ави.
— Кто будет с ними бороться, Рэнди?
— Боюсь, вы сейчас скажете «мы».
— Иногда это могут быть другие аресопоклонники, как в войне Ирана и Ирака, когда всем было глубоко плевать, кто победит. Но чтобы аресопоклонники не захватили весь мир, с ними надо воевать. Неприятно, но факт: цивилизации нужна Эгида. И единственный способ побороть гадов — это ум. Хитрость. Метис

Время от времени почти равное противостояние разрешается за счет технологического прорыва — вроде длинных луков при Креси. На протяжении большей части истории такое случалось раз в несколько столетий — изобретение колесницы, составного лука, пороха, броненосцев. Но что-то изменилось примерно об ту пору, когда «Монитор», который северяне считали единственным броненосцем в мире, случайно наткнулся на «Мерримэк», о котором южане думали то же самое, и они несколько часов колошматили друг друга без всякого толка. Этот пример не хуже других иллюстрирует зримый рывок в военной технологии — момент, когда экспонента круто пошла вверх. Консервативной военной машине обычно требуются десятилетия, чтобы осознать происходящее, но к началу Второй мировой все, кроме полных дебилов, поняли, что победит тот у кого лучше технология. Так что на стороне немцев мы имеем реактивные самолеты, нервно-паралитический газ и ракеты с электродистанционной системой наведения. А на стороне союзников три огромных достижения, ради которых пришлось собрать вместе всех самых головастых парней: криптография, из которой, как вам известно, выросли ЭВМ, проект «Манхэттен», давший нам ядерное оружие, и «Радиэшен Лэб», благодаря которой мы получили современную электронную промышленность. Знаете, почему мы выиграли Вторую мировую войну, Рэнди?
— Вы вроде только что объяснили.
— Потому что наша техника была лучше?
— Разве вы не то же перед этим сказали?
— Но почему наша техника была лучше, Рэнди?
— Думаю, мне слабо ответить. Я недостаточно хорошо знаю этот период.
— Краткий ответ таков: потому что немцы поклонялись Аресу, а мы — Афине.
— Должен ли я понимать, что вы или ваша организация имеете к этому какое-то отношение
Это куда глубже простого антисемитизма. Гильберт, Рассел, Уайтхед, Гёдель — все они были заняты тем, чтобы разрушить математику и начать с чистого листа. Однако фашисты считали, что математика — героическая наука, цель которой, как у национал-социализма, — свести хаос к порядку.
— Ясно, — говорит Рэнди. — Фашисты не понимали, что если разрушить ее и отстроить заново, она станет еще более героической.
— Да. Это ведет к возрождению, — говорит Роот, — как в семнадцатом веке, когда пуритане сровняли все с землей, а потом стали мучительно отстраивать на руинах. Снова и снова мы видим Титаномахию — старых богов низвергают, возвращается хаос, но из хаоса восстают все те же тенденции.
— Хорошо. Так значит… вы говорили о цивилизации?
— Арес всегда восстает из хаоса. Он никуда не девается. Афинианская цивилизация защищается от сил Ареса при помощи метис , или технологии. Технология — детище науки. Наука — как алхимический змей, вечно пожирающий свой хвост. Она не развивается, если ученым не дают штурмовать и разрушать старые догмы, вести нескончаемую Титаномахию. Наука движется там, где процветают искусство и свобода слова.
— Телеология какая-то. В свободных странах лучше развиваются науки, поэтому они мощнее в военном отношении, а значит, в силах защищать свободу. Очень похоже на любимые лозунги наших милитаристов.
— Но ведь кто-то должен это делать.
— Разве это не в прошлом?
— Понимаю, что вы просто хотите меня позлить. Иногда, Рэнди, Ареса удается заковать в цепи, однако он никуда не девается. В следующий раз, когда он выйдет из бочки, конфликт будет вращаться вокруг био-, микро — и нанотехнологии. Кто победит?
— Не знаю.
— И вас не беспокоит это незнание?
— Послушайте, Енох, я стараюсь как могу — правда, но я нищий и сижу в этой гребаной клетке, верно?
— Перестаньте ныть.
— А вы? Предположим, вы вернетесь на свою грядку с ямсом или чем там еще. Однажды у вас звякнет под лопатой, и вы откопаете несколько килотонн золота. Вы вложите их в высокотехнологическое оружие?

Ясное дело, у Роота есть ответ: золото награблено японцами по всей Азии и должно было обеспечивать валюту Зоны Совместного Экономического Процветания Великой Восточной Азии. И хотя ежу ясно, что данные конкретные японцы были отъявленные тупицы, в самом плане есть здравое зерно. Большая часть Азии живет по-прежнему фигово, и многим стало бы куда лучше если бы экономика континента скакнула если не в двадцать первый, то хотя бы в двадцатый век, и там осталась, а не падала всякий раз, как очередной племянник диктатора, заведующий Центробанком, просрет национальную валюту. Так что, может быть, стабилизировать валютную ситуацию с помощью чертовой кучи золота не такая плохая идея, уж во всяком случае — единственная морально приемлемая, учитывая, у кого оно украдено; нельзя же просто взять его и потратить
он вернулся в то абсолютно задвинутое состояние, в котором на заре программистской юности писал в Сиэтле игру и которого с тех пор ни разу не достигал. Описать это человеку стороннему практически невозможно. Интеллектуально он жонглирует десятком зажженых факелов, фарфоровыми вазами династии Мин, живыми щенками и работающими бензопилами. При таком настрое Рэнди глубоко фиолетово, что крайне влиятельный миллиардер выкроил время заехать к нему в тюрьму

Все, кого он собирался подкупить, уже подкуплены Кем-то

среда, 4 января 2017 г.

В Маклаков, мемуары Конституция и Учредительное собрание

Маклаков, Василий Алексеевич(1869-1957) 

Из мемуаров:"Власть и общественность на закате старой России (воспоминания современника)" /Париж,1936г

…интереснее другое. Вдохновитель  партии, Милюков  теперь  признавал, что «положение слишком  сложно, чтобы применить теоретичиесики правильные советы во всей чистоте». Но когда Витте звал  на помощь общественность, он  ждал  от  нее вовсе не «теоретически правильных  советов», которых, по заявлению самих  советчиков, практически нельзя применить
Понять этой тонкости Витте не мог; он   и не подозревал, до какого уродства мы дошли со своим  фетишем  партийной дисциплиной, в  жертву которой приносили личный разум  и убеждения. Мы думали быть передовыми оттого, что перенимали недостатки старого возраста, начинали с  того, чем  нормально кончают. У нас  еще не было настоящих  партий,   а партийная дисциплина уже свирепствовала.
Милюков  дал  Витте советы, которые он  публично повторить не решился. Первый совет  был  не приглашать в  кабинет  «общественных  деятелей», а составить  правительство из  бюрократов, но «приличных » людей.
Интересен и другой совет  Милюкова; он  явился   сторонником  «октроированной конституции». Правда, он  продолжал  утверждать, что Учредительное Собрание правильный и даже «единственно» правильный путь для составления конституции, но, тем  не менее, признавал, что в, данных  условиях  он  не годится. «Опубликуйте завтра же конституцию, говорил  он; это будет  коиституция октроированная и вас  будут  бранить за такой образ  действий, но потом  успокоятся и все войдет  в  норму». Было заслугой Милюкова, что он  не настаивал  на созыве Учредительного Собрания при полновластном  Монархе, что   советовал  Витте «октроировать» Конституцию, не смущаясь  общественной бранью. Но это был  совет  платонический. Незадолго до этого он вместе с  бюро поручал  делегации публично объявить, что созыв  Учредительного Собрания есть «единственный» выход  из  положения.
Он  посоветовал  Витте: «для ускорения и упрощения дела позовите сейчас  кого-либо и велите перевести на русский язык  бельгийскую или болгарскую конституцию; завтра поднесите ее царю для подписи и послезавтра опубликуйте».
Можно представить себе, как  Витте поглядел  на этот  совет. Он  мог  принять его только за шутку
Милюков  сказал  Витте: «произнесите слово конституция... Одушевление Витте прошло. Он  ответил  мне просто и ясно: «Я этого не могу, я не могу говорить о конституции, потому что царь этого не хочет. Я также просто сказал  ему: тогда нам  не о чем  разговаривать и я не могу подать вам  никакого дельного совета».

И из  этого диалога Милюков  выводит  теперь, будто грань между двумя сторонами прошла на самом  понятии конституции! Но его рассказ  опровергает  его же собственный вывод. О понятии конституции совсем  не говорили; собеседники разошлись из -за «слова». Термин  «конституция» чисто формальный; он  означает  совокупность  законов, которые определяют  государственное устройство страны, Конституция может  быть республиканская, монархическая, даже деспотическая-самодержавная. Одно слово конституция юридически ничего не означает. Не юридический, а обыденный разговорный язык  противопоставлял  у нас  два понятия Монархию самодержавную, неограниченную, где Государь стоял  выше закона, и Конституцию, где Монарх  делил  свою власть с  представительством. Но разговорный язык  интеллигенции устремлял  свои нападки не на юридический термин  неограниченный, а на исторический титул  самодержавный. И под  предлогом, что у нас  теперь объявлена «конституция», у нашего государя хотели отобрать титул  «Самодержавный»! На эту тему много писалось и говорилось. Помню доклад  приезжавшего в  Москву В. М. Гессена. Он  оспаривал  известный взгляд  Ключевского, что титул  «Самодержец», принятый Иоанном  III и с  тех  пор  сохраняемый, разумел  лишь внешнюю независимость, освобождение от татарского ига. Этот  старинный титул, по мнению Гессена, должен  быть упразднен; с  ним  были связаны грехи и позор  старого режима.
Такова была точка зрения интеллигенции. Но она ни для кого не была обязательна. И естѳственно, что Государь не видел  никаких  оснований в  угоду ей отрекаться от  исторического титула. В  отношении титулов  все монархи консервативны; английский король  до последних  времен  титуловал  себя королем  Франции. И если для В. М. Гессена со словом  «Самодержец» связан  был  позор  нашего прошлого, то для династии с  ним  была связана прошлая слава России. Это был  титул, освященный церковной молитвой, уничтожение которого было бы народом  замечено и по своему объяснено. Но этого мало. Самый тот  смысл  его, на который указал  В. Ключевский, т. е. смысл  независимости, не потерял  вовсе значения; он  вполне соответствовал  понятию Монархии «Божьею Милостью», как  самостоятельного источника власти, в  отличие от избрания и плебисцита. В  1905 г. паша династия была такова и этого никто не оспаривал. Монарха нужно было юридически и фактически ограничить, не покушаясь на титул, который сохранил  свой исторический смысл. И Милюков  был  неправ, когда проводил  грань на «понятии конституции»; грань проводили; не на понятии, а только  на слове
…что после 17 октября «конституции» власть ие отрицала, видно уже из  того, что позже, когда революция была совершенно разбита, и когда власть свою силу почувствовала, она все-таки вычеркнула из  Основных  Законов  термин  «неограниченный» и в  апреле 906 г. октроировала настоящую конституцию. Правда, это была не бельгийская и не болгарская и вообще не парламентская конституция, но она была все-таки совсем  не плохой конституцией и принесла с  собой изумительный подъем  всей нашей государственной жизни. Ужас  разговора Милюкова и Витте в  том, что они разошлись не из -за понятия, а только из-за слова, которое при этом  гораздо больше значило для Государя, чем  для общественности
Конституционный строй невозможен, пока в  стране нет  общественного слоя, способного понимать задачи государственной власти. Для конституции мало отдел ных  людей, которые на это годятся; отдельные люди могут  служить и абсолютизму; ими он  держится, а. иногда и преуспевает. Для конституции нужен  общественный слой, который был  бы способен  сам  выдвигать из  себя «представителей» политически зрелых
Наша «интеллигентская общественность » была убеждена, что весь народ  на это уже способен  и требовала 4-хвостки. Это убеждение доказывало не политическую зрелость народа, а только наивность и иллюзии этой общественности
…в  своей книге о прекрасном  русском  человеке, попавшем  к  несчастью на неподходящее для него амплуа, о кн. Г. Львове, Т. И. Полнер  передает, что после 17 го октября Тульское земство послало адрес  Государю с  благодарностью за Манифест  и одновременно депутацию к Витте с  обещанием  ему земской поддержки. На земском  собрании это постановление было принято единогласно. Вот  значить каково было настроение земских  собраний. А между тем  на Земском  Съезде в  Москве Тульское земство было иредставлено князем  Львовым, т. е. членом  той самой делегации, которая ездила ставить Витте свой ультиматум. Как  в  этих  условиях  мог  кн. Львов  представлять  собою Тульское земство? Оно его никогда не выбирало; но он  оказался представителем  его по желанию своих  единомышленников. Витте не знал  этих  подробностей. А такие курьезы, как  Львовский, «были не единичны; когда они обнаруживались, они никого не смущали; либеральное направление признавало за собой монополию представлять нашу общественность.
Русский народ  мог  быть великолепным  материалом  в  умелых  руках; предоставленный самому себе и своему вдохновению, он  мог  показать   себя дикарем
Этого общественность не понимала. При страшных  событиях  1905 года она обнаружила ту детскую радость, которую показывает  ребенок  при виде начавшегося в  доме пожара. Только непониманием  трудностей, которые обществу предстояли, можно было объяснить безудержную радость общественности в  1905 и 1917 годах, похожую на радость тех, кто в  1914 г. приветствовал  европейскую катастрофу
Либеральные деятели, ставшие властью в  1917 г., излили много негодования на знаменитую формулу «революционной демократии» «постольку-поскольку». Они были правы. Обещание поддерживать власть только поскольку ока «революцию углубляет », не было вовсе «поддержкой». Но те, кто   этим  в  1917 г. возмущались, забыли, что эту формулу изобрели они сами. Они соглашались поддерживать власть  только поскольку она будет  «проводить конституцию». Дело правительства не только в  том, чтобы «углублять Революцию» или «проводить  конституцию». Власть, поскольку она действительно власть, обязана ограждать те права граждан, которые она считает  законными. Этого от  нее, прежде всего, имеет  право требовать обыватель, стремящийся к  порядку и миру. Съезд  мог  объявить войну правительству Витте. Но говорить об  условной поддержке «постольку-поскольку», значило не понимать положения и долга власти. Это значило оставаться публицистами, которые могут писать только о том, о чем  им  хочется, сводить  весь интерес  к  выбранному ими вопросу, предоставляя обо всех  остальных  заботиться власти. Долгая безответственность  оппозиции подсказала ей эту злополучную формулу.

Но какие приемы Съезд  советовал  власти? Здесь сказывалось политическое младенчество Съезда. Резолюция объявляла, что «для укрепления авторитета власти единственным  средством  является немедленное издание акта о применении к  созыву народного представительства всеобщей, прямой, равной и тайной подачи голосов  и формальная передача первому народному представительству учредительных  функций для выработки, с  утверждения Государя, конституции Российской Империи».

Вот формула, которую после долгих  прений и споров  приняло  бюро Земского Съезда. Съезд  на этот  раз  впервые решился отрицать право Монарха «октроировать конституцию». Он  не удовлетворил  этим  сторонников  «неограниченного народоправства», веривших, что Учредительное Собрание «есть единственный теоретически правильный путь создания конституции», что оно «аксиома передовой русской общественности». Либерализм, стоявший за конституционную Монархию, а не Республику, уже нес  последствия своей близости к  Революции. В  монархической стране, где конституция была обещана Манифестом  Самодержавного Государя, упоминание об  «утверждении» ее Государем  было сочтено чуть не изменой. Поднялась буря негодования на оппортунизм, нерешительность, капитуляцию съезда. Отголоски этой старой бури и посейчас  не прошли; их  можно найти в  интересной книге. М. В. Вишняка об  Учредителыиом  Собрании (стр. 56).
…что бы было, если бы собрание было созвано «без  конституции», как  это предлагал  Земский Съезд? Народное представительство в  этих  условиях  имело бы право считать себя единственным  выражением  народного суверенитета, «волей народа». Оно тогда действительно стояло бы выше закона, черпало бы свои полномочия не из  закона, а из  «природы вещей».
Как  быть, в  случае несогласия представнтельнаго Собрания и Монарха? Если монарх, по мнению Съезда, не имел  права октроировать  конституцию, на чем  могло быть основано его право не соглашаться с  уже выраженной «волей народа»? Какой выход  был  бы из  конфликта двух  принципов? Только состязание фактических  сил.
Таковы перспективы, которые Съезд  готовил  на будущее. Зато в  настоящем  последствием  его совета могло быть только одно: авторитет  монархической власти, на котором  все еще держалась Россия, был  бы подорван  со всем. Правительство, которое бы хотело действовать  ее именем, имело бы вид  самозванца, который говорит  именем  лица несуществующего.

…в  среде «интеллигенции» Учредительное Собрание становилось какой-то мистической идеей, и росла непонятная уверенность, будто весь народ  его добивается.

Когда шли аграрные погромы, когда «явочным  порядком» на фабриках  вводился 8-часовый рабочий день, когда для борьбы с  произволом  администрации боевые дружины «снимали» городовых, бороться с  этим  нельзя было только амнистией и свободами. Но необходимо было, чтоб  действия власти против  Революции были бы принимаемы не как  «реакция», не как  борьба с  «волей народа», не как  преступления, которые надо расследовать при помощи общественных  элементов, а как  прямая обязанность власти.

Если бы наивные люди вообразили, напр., что требуя ответственности администраторов и за допущение погромов, Съезд  имел  в  виду всякие погромы, подобные иллюзии были скоро рассеяны. Тогда громили всех, не только интеллигенцию да евреев, но и помещиков. Но земский Съезд  заступался совсем  не за всех, Е. В. де Роберти предложил  не распространять амнистии на преступления связанные с  насилиями над  детьми и женщинами. А Колюбакин  в  этом  усмотрел  «чисто классовый характер » проявляющегося на съезде течения. Этого возражения оказалось достаточно. Е. де Роберти поторопился его успокоить: «я вовсе не думал, сказал    он, о дворянских  усадьбах; нашим  усадьбам  угрожает  ничтожная опасность; если сгорело 5-10 усадеб, то это   никакого значения ее имеет. Я имею в  виду массу усадеб  и домов  еврейских, сожженных  и разграбленных черною сотнею».

В Маклаков Мемуары партия кадетов

на чем  же могла быть в  этом  случае основаны полномочия этого первого собрания? На это 27 апреля 1906 г. ответить С. А. Муромцев  в  своем  приветствии Думе, притом  после того, как  конституция была октроирована. Он  в  своей речи настаивал  не на соблюдении конституции, а на «полном  осуществлении прав, вытекающих  из  самой природы народного представительства».
Так  А. А. Свечин, будущий кадет, имел  мужество отрицать Учредительное Собрание, пока у нас  еще есть законная власть. Он  же говорил: «к  манифесту 17 октября есть два отношения: одни хотят  идти дальше, другие находят, что уже зашли слишком  далеко». Он  предлагал  с  езду не делать  ни того, ни другого, а встать  на позицию самого Манифеста. Эта было как  бы программой будущего «октябризма»; а Свечин  не только был, но до конца оставался кадетом. Когда при помощи государственного переворота 3 июня октябристы стали большинством  в Государственной Думе, они показали свою оборотную сторону. Но тогда на съезде именно октябристское меньшинство защищало начала либерализма.
Ковалевский не приходил  в  восторг  перед  непримиримостью наших  политиков. «Я видел  иа съезде, говорил  он  мне, только одного государственного человека, это Гучков». В  ноябре  он  смотрел  еще более мрачно. Я его успокаивал: «все можно  исправить; первые шаги могут  быть неудачны». Он  качал  головой: «жизнь  не дает  переэкзаменовок; с  вами и с  вашими единомышленниками теперь покончено и надолго. К  вам  больше обращаться не станут. Сейчас поневоле будут  искать опоры в  более правых  кругах, в  людях  типа В. Бобринского, вы же останетесь оппозицией. Это тоже нужно, но в  условиях  момента вы могли и должны были сделать гораздо больше и не сумели».  Эти предсказания оправдались. На руководителей земских  съездов  и вообще на земскую среду Витте больше ставки не ставил
…Депутация к  Витте все же поехала; она состояла из  Петрункевича, Муромцева и снова Кокошкина. От  них  было приложено письмо к  резолюциям  съезда. Письмо было искусно составлено. Авторы заявляли, что съезд не ищет  ничего для себя, но не может  уступить ничего из  выставленных  им  условий поддержки; иначе он  потерял  бы авторитет  среди общества. Упомянув  о том, что реакционные партии стали посылать депутации и к  Государю и к  Витте, съезд  предостерегал  от доверия к  ним, от  вовлечения ими Монарха в  партийную борьбу. Монарх, как  национальный представитель страны, может иметь дело только со всем  народом, голос  которого выявляется в  представительстве, по четырехвостке. Как литературный памятник, письмо было прекрасно. Но ни вся эта литература, ни ссылка на широкое общество, на четырехвостку, как  истинную выразительницу воли народа, Витте не убеждали. С  депутацией он  не разговаривал, он  вручил  ей холодный ответ. Касаясь условий, поставленных  съездом, он  внушительно отвечал, что «правительство озабочено только тем, чтобы общественность отдавала себе отчет  в  тех  последствиях, к  которым  приводит  ее нежелания содействовать власти в  осуществлении начал  Манифеста и охраны порядка».
Политическое крушение земства особенных  сожалений   ие вызвало. Для элементов  более левых, демократической интеллигенции, земство вообще было «цензовым  элементом». Оно было воинской частью, которая была уже использована для победы и которую теперь  можно было убрать, чтобы она не  мешала. Они не понимали тогда, что поняли только в  1917 году, т. е. слишком  поздно, что и Монарх  и земский авторитет  были России одинаково нужны, чтобы в  момент  переустройства России предохранить ее от  развала. Ф. Ф. Кокошкин, торжествуя, рассказывал, что земство и не должно играть  «политической» роли. Его роль   кончена. На сцену должны выступить «партии». От них  зависело будущее.

В  приветственной речи на завтраке данном  русским  парламентариям  в  908 году Асквит  сказал: «партии не лучший и не худший способ  управлять страной: это единственный.
Конституция была, а политических  партий не существовало. Началось форсированное их  сочинительство. Каждую неделю появлялись новые партии, которые публику «зазывали». В  одну зиму было выпущено несколько сборников  партийных  программ. Кто их  помнить теперь? Как  это ни парадоксально, конституция пришла слишком  рано; страна и даже само интеллигентское общество готовы к  ней не были.
…партии не сочиняются, а создаются в  процессе работы. Везде, где у нас  была общественная работа, возникали партии; в  земствах, городах, университетах. Не было лишь политических  партий, так  как  до 1905 года не допускалось «политической» деятельности. До 1905 г. существовала подпольная революционная деятельность, и потому в  подполье были революционные партии, направленные на низвержение существовавшего строя.
Нельзя отрицать их  права на существование и деятельность; но не эти партии были нужны, чтобы конституционная монархия могла правильно функционировать.
При создании конституционно- демократической партии думали не о создании одной из  необходимых  для нормального государственного самоуправления политических  партий. Слово «партия» того же корня, что «часть» показывает, что в  государстве не может  быть одной партии; партия есть определенная часть  нации, служащая определенным  идеям  или интересам  в  стране. Назначением  партий при конституционном строе является формулирование разнообразных  взглядов  и отыскание возможных  между ними соглашений.
У к.демократическорй партии было другое призвание…Она создавалась для чисто временной цели, для того, чтобы затеянную войну с самодержавием довести до победы; целью партии было не примирение…Это была та же идеология  и тот же язык. Которыми иногда все партии нации объединяются против внешних врагов.
По поводу вопроса о перлюстрации писем  я высказал  мнение, что кадеты как  партия, которая завтра может  стать властью и будет  отвечать за порядок  в  стране, должны в  своей программе помнить об  этом  и отстаивать  не только права населения, но из права всякой государственной власти. Эти слова вызвали целую бурю. Меня прервали негодующими возгласами, как  будто я сказал  непристойность. В  антракте меня дружески и серьезно разнес  С. Н. Прокопович. «Мы ие должны ставить себя в  положение правительства разъяснил  он  мне; не должны сообразоваться с  тем, что может  быть нужно ему. Это значило бы, по Щедрину, рассуждать «применительно к  подлости». Мы должны все проблемы решать, ие как  представители власти, а как  защитники народных прав ».

Противоположные тенденции парализовали друг  друга - не всегда можно было понять, чего партия действительно хочет. Позиции ее были часто слишком  тонки и искусственны для понимания. Благодаря этому, она создавала незаслуженное впечатление неискренности; приобрела репутацию, что на нее нельзя положиться ни справа, ни слева.

Этому впечатлению способствовала сама организация партиии. У нас  не было политических  вожаков, которые ведут  за собою, а не следуют  за большинством; у нас  было слишком  мало доверия к  личности, чтобы отдать ей свою волю. Руководили партиями громоздкие, многочисленные коллективы, центральные Комитеты. В  них, для сохранения единства и солидарности выбирали представителей всех  направлений, как  это делают  в коалиционных  кабинетах  Европы. Партийное дело напоминало все недостатки парламентаризма. Руководительство партией сопровождалось утомительными предварительными спорами и нащупыванием  средних решений. Тем, кто претендовал  быть вожаками, надо было искать «большинства» в  Комитетах  или во фракции. Чем  разнороднее были эти комитеты, тем  они более ослабляли и обесцвечивали собственных  лидеров. Лидеры теряли свободу и физиономию. Внутрипартийной работе стали не чужды приемы даже той крайней парламентской техники, которые «проводят» решение, когда убеждением, когда угрозой, когда просто измором
Чем  больше масса, тем  больше инерция. Со  своими компромиссными  решениями партия вечно опаздывала. Она говорила то, что было нужно,   но тогда, когда этим  уже помочь было нельзя.

Партия хранила единство, пока оно ее обессиливало, пока оно не было нужно, пока раскол в  партии мог  быть для России полезен. А в  изгнании, за границей, когда он  стал  абсолютно не нужен  и вреден, когда был  новый raison detre для единства, партийные лидеры, наконец,  догадались ее расколоть; как  будто только для того, чтобы заставить всех  удивляться, что подобная неоднородная партия могла до тех  пор  существовать и даже славиться своей дисциплиной/

вторник, 3 января 2017 г.

В.Маклаков мемуары Манифест 17 октября и восстание в Москве

Маклаков, Василий Алексеевич(1869-1957) 

классический тип: бывший депутат Государственный Думы от бывшей кадетской фракции

Из мемуаров:"Власть и общественность на закате старой России (воспоминания современника)" /Париж,1936г

17 октября стали называть «первою Революцией». А между тем  Революции тогда не произошло. Конечно, можно безгранично злоупотреблять этим  словом, называть им  всякие идейные новшества, перемену понятий и прав, наконец, всякий уличный беспорядок. Но тогда это слово теряет  определенность и ничего не означает.

Революцию в  историческом  смысле мы имеем  только тогда, когда народные массы сбрасывают  прежнюю власть, когда возникает  новая власть с  прежней несвязанная. Мы имели в  России две таких  Революции в  1917 году. Но в  1905 году ее не было. Была великая реформа, совершенная законной властью, была октроирована конституция, о которой издавна мечтал  либерализм. По своей глубине иг последствиям  реформа 1905 г. была не меньше реформ  60-х  годов; но как  тогда, так  и теперь Революции не было.

Но понятие «Революции» было давно популярно в  России; даже реформу 61 года не раз  хотели перелицевать  в  Революцию и 19 февраля сравнивали со «взятием  Бастилии Характерно для интеллигентской идеологии, что подобное сравнение можно было делать серьезно.

В  1905 году было более основания говорить о Революции, ибо мы к  ней действительно шли и приблизились. Манифест  1905 года, конституция 1906 г. явились не инициативой предусмотрительной государственной власти, которая сама поняла, что ей надобно делать, а в  результате - общественного движения, которое вело к  действителшой Революции. То движение, которое называлось «Освободительным», которое вначале добивалось только замены Самодержавия конституционной Монархией и осуществления либеральной программы переродилось в  движение «революционное», которое своей объявленной программы осуществить не могло бы без  революционного переворота
Временный союз  лояльного  либерализма с  настоящею Революцией и был  отличительным  свойством  того движения, которое называлось  «освободительным»
У Революции была совсем  другая программа, и на первом  плане, в  программе minimum низвержение не Самодержавия, а Монархии, установление полного народовластия и «строительство -  социализма» как  конечная цель.
   Когда 18-го октября утром  прочли Манифест, толпы народа повалили на улицу. Дома раскрасились национальными флагами. Но «ликование» продолжалось недолго. Революция не остановилась. Манифестанты рвали трехцветные флаги, оставляли только красную полосу. Власть бы бессильна и пряталась
   Вечером  перваю дня я М. Л. Мандельштамом  зашел  на митинг  в  консерваторию. В  вестибюле уже шел  денежный сбор  под плакатом  «на вооруженное восстание». На собрании читало доклад  о преимуществах  маузера перед  браунингом. Здесь мы и услыхали про убийство Баумана и про назначении торжественных  похорон. К-д. комитет  постановил  принять участие в  похоронах; процессия тянулась на много верст. Двигался лес  флагов  с  надписями: «да здравствует вооруженное восстание», «да здравствует  демократическая республика». К  ночи процессия достигла кладбища, где подруга Баумана Медведева при факельном  свете и с  револьвером  в  руке клялась отомстить.
Когда в  917 г. приехала в  Петербург  А. М. Коллонтай, она мало верила в  успех  Революции. Но она мне призналась, что, увидав  изумительную организацию похорон  «жертв  революции», она ей поверила
...народ  стал  осуществлять свою «волю». В  первые месяцы поcле Манифеста я не был  в деревне, но картину ее легко представляю себе по съезду Крестьянского Союза в  Москве вначале ноября 1905 года. Я попал  на него по знакомству; о нем  печатались и отчеты (Право, 1905 г. 44). Делегаты из разных  концов  излагали, что на местах  происходило. В  центре желаний стояла земля; «волей народа» бьило отбирать ее от  помещиков. Хотя такая «реформа» уже нашла себе место в  партийных  программах, крестьяне не хотели дожидаться законов. А Крестьянский Союз направлял  стихийную волю крестьян. В  облагоображенном  отчете о съезде, напечатанном  в  «Праве», можно прочесть подобные перлы: «Крестьяне производили разгром  и поджоги только там, где не надеялись на свои силы», говорил  один  делегат. «Но в  местах, где были образованы дружины, они просто (курсив мой) объявляли землю общественной и выбирали старосту для управления  ею». Как  это «просто» происходило на практике? В  моих  ушах  звучат  слова другого делегата: «где не было Крестьянского Союза», заявлял  он  с  гордостью, «не было ни одного случая насилия, били только помещиков  и их  управляющих, да и то только в  том  случае, если они сопротивлялись». На этом  собрании я увидал знаменитого Щербака, Он  прибыл  в  конце и был  встречен  как триумфатор. Ему дали слово не в  очередь. Он рассказал, что дает  крестьянам  советы не платить аренды, не работать у помещиков, не позволять другим  работать у них, не платить налогов  и требовать свои деньги золотом  из  сберегательных  касс. Съезд  был  в  восторге. «За ним  крестьяне пойдут  все, как  один  человек», в  восхищении говорил  мне председатель  собрания, бывший правовед  и прокурор
У Революции были программа, вожди и материальная сила. Она решила вести борьбу до конца. Манифест мог  оказаться простым  преддверием  Революции;  мог стать  и началом  эпохи реформ. Россия была на  распутье. От  торжества Революции отделял  только несломленный еще государственный аппарат
Насилия революции увеличились. Под  названием  «явочный» или «захватный» порядок  разрешались и аграрный и социальный вопросы; удалялись помещики из  имений, отнималось управление фабрикой у хозяев. Для свержения государственной власти подготовлялось восстание; формировались и вооружались «дружины». Окрыленная успехом  Революция готовилась к  открытой схватке с  исторической властью.
Надо сопоставить Манифест  с  первым  обращением  к  народу Временного Правительства, чтобы ощутить разницу между законною и революционною властью.   В 17 году правительство восхваляло «успехи столичных  войск  и населения» над  «темными силами старого режима», хотя «успехи» были военным  бунтом и начались с убийства офицеров.  Ни одним  словом  правительство не рекомендовало стране воздержаться от  дальнейших  революционных  успехов, соблюдать  порядок  и подчиняться законам  и власти. Не потому, чтобы правительство хотело «углубления» революции, но потому, что, как  правительство Революции, оно в  беззакониях  видело суверенную «волю народа». Оно не посмело опубликовать Высочайший Указ  о назначении князя Львова премьером, не   хотело даже внешне соблюсти преемственность власти.
Революция энергично атаковала; «захватное право» стало «бытовым  явлением» этих  месяцев. Не сделавшись властью, представители общества избежали рокового для них  испытания принимать самим  меры борьбы с  Революцией
Явочный порядок » никем не отвергался в  принципе. Более или менее все ему следовали. В  прессе помещались серьезные статьи по вопросу, имеет  ли вообще правительство право после Манифеста издавать  н законы? Было мнение, что все законы, которые противор ат  обещаниям  Манифеста, не подлежат  исполнению
Огош  перелистовать любую газету этого времени; она на - поминаеть прессу - войны. Как  и тогда на все были две  мерки; на одной стороне были «зверства», на другой «героизм ». Моральную поддержку либеральное общество оказывало Реюлюции, а не тем, кто с  'нею боролся.
многие находили, что это разсуждшие лицемерно; на и тот  упрек  ответил  17-й шдь. Тогда, будучи властью, защищая себя, свою программу, свою Революцию, либерализм  сделал  все, что в  905 году советовал  правительству Витте. Он  уговорил  Михаила отречься, провел  свои  свободы, уничтожил  губернаторов  и полицию, отменил  смертную казнь  и даже дисциплину в  войсках, амнистировал  уголовных  преступников  и привел  нас к  большевизму.

Правда, положение было труднее; аппарат  государственной власти был  ослаблен  войной и безумиями последнего года. Но не одно бессилие диктовало Временному  правительству эту политику. В  этом  случае для него не было бы даже смягчающих  обстоятельств; либерализм с начала в  успех  ее верил. Принимаемые в  этом  направлении меры общество встречало с  восторгом. Помню, как Н. Н. Львов  стыдил  меня в  эти дни за мое «маловерие». Московский Кадетский Городской Комитет мне написал  из  Москвы, что там  смущены тем, что я стою в стороне от  общих  восторгов, требовал  моего приезда и объяснения. Моя критика на публичном  собрании произвела там  сенсацию. Конечно, опыт  скоро раскрыл  всем  глаза. Но когда поняли вред  этой политики, время было упущено. Революция посты свои заняла. Либерализм    мыл  руки, обвиняя других, и предоставил  другим  задачу поправлять то, что им  самим  было испорчено. Но и вначале  эту политику разрушения он  и вел  и одобрял.
тогда не понимали, чем  будет  настоящая революция, как  в 914 году  не понимали, что такое война. Об  обеих  судили по прошлому, когда выгоды и той и другой могли оправдать принесенные жертвы, когда «героизм» и «легенда» скрывали одичание и разорение. Годы войны и ее результаты сняли с  войны ее легендарную оболочку. Победа русской революции показала тем, кто имеет  очи, чтобы видеть, что такое и Революция. Но в  1905 году так  не смотрели.
    Была другая причина, которая мешала выступать против  Революции. Она казалась непобедимой. Старый режим  не научил  наше общество расценивать обманчивую силу народных  волнений и реальную мощь даже ослабленной государственной власти. Это обнаружилось в  917 г. Общество получило тогда все, чего добивалось: нового Монарха, нрисягнувшаго конституции, правительство по выбору Думы, поддержку военных  вождей; и все-таки оно спасовало перед  бушующей улицей. Оно не рискнуло попробовать какую силу может дать союз  власти и общества, традиционной привычки народа к  династии и тогдашней популярности Думы. Оно не посмело вступить в  борьбу с  демагогией. Общественные деятели сразу признали себя «побежденными», как  штатские люди, впервые попавшие на поле сражешя, при первых  жертвах  считают, что сопротивляться более нельзя. Панические настроения перед  революцией и  в  1905 году были распространены очень широко. Если общественные деятели получили бы власть, они и тогда уступками довели бы до подлинной революции. Правда, положение было иное. Из  революционного хаоса Россия могла бы выйти скорее и с  меньшим  ущербом. Но спасти Россию от Революции общество не сумело бы.

В  этом  была сила революционных  течений. Они не встречали сопротивления. В  широких  массах  народа они подкупали перспективами раздела земли и имущества,
 мечтаниями о «поравнении»; в  культурных  слоях  в них   видели только врага исторической власти. Самодержавие пожинало плоды своей старой политики. Но оно решило бороться.
   Но поддержки правительство не встретило. Общество требовало, чтобы правительство покорилось  «воле народа», хотело на место Монарха поставить полновластное Учредительное Собрание. Оно не защищало «порядка». Оно не понимало, чгго государство может  законы изменять, но не может  позволить их  нарушать.
    Все были согласны, что существующую власть  надо свергнуть и что демократическая республика есть минимум  того, что сейчас  можно требовать. Приказ  Совета о прекращении забастовки объявлял, что «революционный пролетариат  не сложит оружия, пока не будет  установлена демократическая республика». Средством  для этого была не только забастовка, но и восстание. В  программе Совета о  нем  был  специальный пункт, и сбор  на него, как  я упоминал, происходил  в  первый же день  Манифеста. Для восстания готовились и вооруженные силы; благовидным  предлогом  для этого явилась самозащита против  погромов. Дружинники превратились в подобие «армии» с  кадрами, оружием  и дисциплиной. За несколько дней до восстания один  из  руководителей левого лагеря  мне говорил: «Мы сильнее, чем   Вы полагаете, Власть будет скоро у нас   у нас, а вы  с  нами спорите».  
    Когда после ноябрьского Земского Съезда Витте понял, что общественность безнадежна, он  передал  Дурново полную власть подавить революцию, как  по закону в  момент  народных  волнений гражданская власть уступает  место военной. Это был  тот  конец, к  которому привела позиция либеральной общественности
Правительство приняло вызов. С  той поры события пошли очень быстро. Когда после попыток  кустарной борьбы с  Революцией за это взялась центральная власть» ее первые же шаги произвели впечатление орудийных  выстрелов  на фоне беспорядочной ружейной стрельбы.

Первым  пострадал  Крестьянский Союз. Через  два дня после: Земского Съезда, Комитет  Союза был  арестован. Дело о нем  передано прокурору. От  подобных  приемов  все так  отвыкли, что арест  показался невероятным. Судебный следователь предписал  всех  освободить. Но власть не уступала. Тут  же в  здании суда все были вновь арестованы в  порядке охраны.
   Главою Революции был  Рабочий Совет. П. Н. Дурново решил  с  ним  покончить. 25-го ноября был  арестован  председатель Носарь-Хрусталев. Советь опубликовал - бюллетень: «Царским  правительством  был  взят  в  плен  председатель совета. Совет  временно избирает  нового председателя и продолжает готовиться к  вооруженному восстанию». 2 декабря от  имени Совета революционных  партий с. д. и с. р. и Крестьянского Союза был опубликован «Манифест». Населению рекомендовалось не платить  налогов, требовать уплаты по всем  обязательствам  золотом  и вынимать золотом  же вклады из  сберегательных  касс. Призыв  открыто мотивировался решимостью свергнуть правительство, «лишить его финансовых   средств». Совет  Рабочих  Депутатов  разослал  это воззвание по газетам. Большинство его напечатало. Собиралось напечатать даже «Новое Время» и только личное обращение Витте к  Суворину его удержало. Такова была атмосфера этого времени. Но Дурново она не пугала. 3-го декабря во время пленарного заседания 257 членов  Совета были арестованы. Совет  в  новом  составе 6-го декабря в  ответ  на эту «провокацию», объявил  всеобщую забастовку с  переходом  в  восстание. На военном  языке это называлось генеральным  сражением
Сражения не было; силы сторон  были  несоизмеримы. Об  этом  не думают  те, кто сейчас  надеется на успех  вооруженных  восстаний в  России. Мне рассказывал  офицер, подавлявший восстание, что в  его роте никто не пострадал. Ружейный огонь насквозь пронизывал  баррикады и когда к  ним  подходили, за ними не было никого, кроме трупов. Правительство без  труда одержало победу. Вожаки спаслись за границу, предоставив  разбитые войска их  собственной участи.
Так  в  несколько дней кончилась непобедимая русская Революция. Что государственная власть  даже без  аэропланов, танков  и удушливых  газов оказалась сильнее дружинников  с  их  револьверами неудивительно. Но это поразило воображение; рассеялся призрак  революционной страны. На революционеров  посыпались укоры благоразумных  людей за доверие, которое они к  себе возбуждали. Наступило некрасивое отрезвление, удел побежденных.
Поражение показало, что революционное настроение не было ни глубоко, ни обще. Было недовольство, но до готовности собой пожертвовать было далеко.
Подтвердилось изречение Бисмарка, что «сила революции не в крайних идеях их вожаков, а в небольшой доле умеренных требований, своевременно не удовлетворенных».
Если бы либеральное общество своевременно это признало, ноябрьских и декабрьских событий могло и не быть. -
Я помню эти месяцы. Сначала самые мирные обыватели, которые раньше всего «опасались», поверили в успех Революции, превратились в «непримиримых» и не шли ни на какие уступки. Для них всего было мало. Сколько их было в одной адвокатуре! Но с какой легкостью они потом успокоились и стремились искупить  свое увлечение. Эти сначала расхрабрившиеся, а потом струсившие обыватели были не только в интеллигенции. Они были и в революционной пролетарской среде (вспоминаю процесс о Московском восстании), и в деревне. Приведу одно воспоминание об этом.

    В  наших  местах  было много казенных  лесов;- их  рубили правильной рубкой, которая была зимним  подспорьем  крестьян. Но когда их  в  этом  году пригласили рубить  очередной участок, они запретили рубить. Я удивился. «Почему»? «Да земля скоро к  нам  отойдет,  так  как  мы крестьяне казенные, то казенный лес  будет  нашим ». «Как  вам  не стыдно? Вам  своего леса девать  некуда. А у моих  крестьян  его нет; уже, если кому-нибудь казенные леса должны отойти, то скорей им, а не вам». Они ответили, что в  этом  я ошибаюсь. Мои крестьяне получат  мою землю, а казенную должны получить они, как  казенные. В  эпоху земельных  комитетов  917 г. я мог  убедиться, что такое рассуждение было народным правосознанием.
    Наконец  я спросил: «чего же вам  от  меня нужно»? «Боимся, как  бы не вышло чего. Мы слыхали, что было в  Москве». Я их  успокоил; раз  насилия не было, ничего им  не будет. «Только скажите лесничему, что мешать рубке не будете». «Да мы уже ходили, просили прощения». «И что-же?» «Лесничий отослал  нас  к  исправнику». «Что же вы сделали»? «Ходили к  нему, а ониь говорит: назовите зачинпщков ». Мне стало досадно. Но ответа  крестьян  я не предвидел. «Мы двоих  связали и отвезли; но все же боимся».

Одного из  тех, кого они отвезли, я лично знал. Это  был  молодой парень соседней деревни, научившийся грамоте, служивший переписчиком  в  земской управе и повинный в  с.р-ских  симпатиях,  его выдали как  козла отпущения. И эти люди недавно галдели и запрещали лесничему рубку. И такой героизм  принимался за революционное настроение.
     Действия власти напоминали в  миниатюре большевиков. Тогда к  этому еще не привыкли. Репрессии  шли дальше необходимости; артиллерийский огонь по Пресне, где был  разрушен  целый квартал, предварял  картину гражданской войны. Во время обстрела погибали невинные, перед  которыми сама власть была виновата. На войне считают  позором  расстреливать пленных; у нас  Семеновский полк  после победы расстреливал  в Коломне жителей по спискам Охранного  Отделения. И только ли это? В  Париже в  1918 году я видел  француза,  на глазах которого большевики расстреляли трех  сыновей. Как  французские подданные, они получили разрешение вернуться во Францию; пошли провести последний вечер  с  друзьями; туда пришли со случайным  обыском  и всех  троих  расстреляли. Их  отец мне это рассказывал; и я удивлялся, что после этого он относился к России с прежней любовью. Слушая его, я вспоминал  случай с  Григорьевым. Этого отца я тоже видел  и удивлялся его незлобивости. У него был  единственный сын. Во время восстания 1905 года он  его из дому не выпускал. Но когда в  центре города стрельба прекратилась, отец  пошел  пройтись вместе с  сыном; из  предосторожности на студенческую тужурку надели штатскую шубу. Ехал конный разъезд. Их  обыскали. Оружия не было, но тужурка показалась подозрительной. Молодого Григорьева арестовали; отец  проводил  его до дверей Пресненской части. Он  бросился хлопотать; никто не знал  ничего. Наконец, отцу было позволено объехать мертвецкие; в  одной  из  них  он  нашел  труп  расстрелянного сына. Никто не узнал никогда, кем  и за что он убит.

…Жестокое дело, которое тогда с возмущающей беспощадностью сделала власть спасла Россию от большего зла – от Революции. Революция, которую многие с восторгом ожидали, принесла бы с собой то, что Россия переживает теперь. Перед  судом  истории усмирители 1905 года окажутся более правы, чем  те, кто из самых  самоотверженных  побуждений начал  восстание, ему содействовал  и радовался, что власть попала в тупик.


понедельник, 4 мая 2015 г.

На мраморных скалах Э.Юнгер

Цит по Г.Препарата "Гитлер    Inc"

"12 августа, всего за две недели до заключения русско-герман­ского мирного договора, Эрнст Юнгер завершил окончатель­ный вариант своего романа «На мраморных скалах», который будет опубликован осенью того же 1939 года. Эта книга стала главным романом Третьего рейха, романом, написанным пев­цом германской военной касты. При аллегорическом про­чтении книга представляет собой эзотерическое повествова­ние, о превратностях судьбы Германии с момента окончания Великой войны до кануна войны Второй мировой; символика книги была временно использована гитлеровцами в их полити­ческих целях.
 В романе «На мраморных скалах» рассказана история двух братьев, которые, будучи рыцарями, принимали участие в вой­не за Альта-Плану, но потом бросили мечи и предались благоче­стивым размышлениям за монастырскими стенами. Святилище монастыря — о происхождении ритуала в книге ничего не сказа­но — наполнено змеями, клубок которых периодически распу­тывается, и тогда становится видимым геральдическое пыла­ющее колесо — свастика.
 Однажды братья были посвящены в члены братства, назы­ваемого орденом Мавританцев. Сила была тем началом, которому поклонялись в их ложах, а устав братства требовал, чтобы господство проявлялось бесстрастно, как в смутные времена, так и в эпохи мира и порядка, поэтому нет ничего удивительного в том, что в подземных коридорах Мавритании можно было видеть мирно беседующими между собой членов смертельно враждовавших между собой партий. Все они были учениками одного и того же мастера. Таким мастером был Главный Смотритель, страшный великан, более величествен­ный, чем сама жизнь, наполовину гигант, наполовину зверь — грозный тиран, земной до мозга костей, но соблазненный «ме­тодом».
 Угнездившись на мраморных скалах, возвышавшихся над процветавшими графствами Марины, отшельники с вожделе­нием взирали на простиравшуюся к югу Бургундию и на остров Альта-Плану, покрытый вечными льдами. На севере, за кромкой скал лежали пределы Кампании, переходившие в болотистую местность по мере приближения к полукружию густых и диких зарослей лесных владений Главного Смотрителя. Там, в месте, известном как Роща Живодера, можно было украдкой наблю­дать, как приспешники Смотрителя с неслыханной жестокос­тью приносят кровавые жертвы.
 Война на границах Альта-Планы навсегда покончила с поряд­ком и миром, царившими в прибрежных владениях: там исчезло самое понятие о чести. Марина, ставшая теперь гнездом пре­ступников, кишела чужеземными агентами и шпионами, явив­шимися туда из темных северных лесов. Из-за войны командую­щий армией Биденгорн приобрел значительное влияние. В гуще беспорядков и смуты его расположения искали как предводите­ли кланов, так и всякий сброд, с которым он пошел на компро­мисс, уступив им власть в некоторых областях. Дурная кровь хлынула из лесов в жилы мира, и слабые восстали против зако­на, который господствовал над ними ради их же блага. Сопро­тивление мятежной ярости охотников и еще более грубых и ди­ких лесных жителей олицетворял собой гордый Беловар, главный пастух Кампании. Этого Беловара часто видели в мона­стыре. Ферма его была домом для многих сынов земли, не желав­ших смириться перед силами тьмы.
 Однажды Бракмарт, член братства Мавританцев, одержи­мый мечтой о возрождении солнечных храмов старой расы богов, явился к отшельникам в сопровождении молчаливого юного принца и заговорил о своем плане. Бракмарт поведал принявшим его отшельникам о своем намерении попытать счастья на севере, где он воплотит в жизнь свою теорию, и в новом людском муравейнике хозяева будут отделены от ра­бов, и никогда больше не будет им позволено смешиваться между собой.
 По совету таинственного священнослужителя, главы матриархальной церкви, маячившей на заднем плане сцены, Бракмарт и принц, вместе с присоединившимися к ним братьями, двинулись на завоевание демонического леса. Их поддержали в этом предприятии Беловар и Сомбор, дородный сын Белова­ра, которые натравили на мастифов Смотрителя две своры своих рычащих псов, возбужденных кровью, которую они слизали с флагов своих хозяев.
 Собаки Беловара — гордость старика — храбро дрались в ужас­ных нечестивых зарослях, но красные собаки Смотрителя, леде­нящий хохот которых был слышен издалека, одолели их числом. Красная Тряпка, огромный колосс, ведущий за собой красную свору, с такой невиданной яростью набросился на Беловара и его собак, что вскоре ряды пастухов дрогнули. Они были подавлены превосходящей силой: один за другим они погибали, безжалостно убитые врагами. Отступая, братья увидели на опушке Рощи Живодера отрубленные и насаженные на пики головы Бракмарта и принца. Когда они вернулись в Марину, было уже поздно: взору рассказчика открылась картина страшного разру­шения, он долго не мог отвести взгляд от руин городов, которые превратились в дымящиеся развалины, среди золы которых, словно рубины, пылали огни пожарищ.
 В сумрачном финале фантазии Юнгера Красная Тряпка ве­дет свои полчища в последнюю атаку на убежище отшельников в мраморных скалах, но когда собаки ада врываются в ущелье, на них набрасываются священные змеи и душат собак одну за другой
 Между тем крестьяне сбиваются в толпы и на перегруженных кораблях устремляются из поверженной и разрушенной Марины в Бургундию и Альта-Илану. Братья садятся на один из таких кораблей и достигают на нем ледяного поля, окружающего видимый остров, где их — в уютной усадьбе — принимают гостеприимные друзья, — друзья, бывшие некогда рыцарями, с которыми сражались братья в той давней войне. При виде этого убежища рассказчик заключает: «Мы почувствовали, что вернулись домой».
 Рассказчиком был сам Эрнст Юнгер, а братом Одо его млад­ший брат Фридрих Георг, оба они — в унтер-офицерском чине — ревностно сражались на Западном фронте в Первую мировую войну, в той «давней» войне с Британией — ледяным Альбионом, выведенным в романе под названием Альта-Плана, находившая­ся напротив Бургундии, то есть Франции. Марина — это Герма­ния, а прибежище отшельников — это что-то вроде ложи Туле: место обитания элиты, оккультистов, наивысшее достижение ду­ха созидателей Новой Германии — протонацистов типа Юнгера, который с самого начала был причастен великой сети власти. Орден Мавританцев — это антипод Туле, братство франкмасо­нов, порождающее тиранию во всех ее формах; отсюда реальная возможность увидеть в коридорах этого ордена националистов разный сброд — большевиков и профессиональных революцио­неров, — таких людей, как, скажем, Парвус или Требич.
 Состояние упадка, в котором оказалась Марина после войны, — это прозрачный намек на пораженную невиданной корруп­цией Веймарскую республику, в течение всего одной ночи Герма­ния превратилась в дом греха, где клятвопреступники смешались с рабами, охотниками и лесными бродягами. Охотники — это со­циалисты, с которыми Биденгорн, командующий рейхсвером (Гренер, Сект, Шлейхер...), заключил зловещий пакт от имени кланов (высших классов) ради подавления Советских республик. Эти советы, в свою очередь, были инфильтрированы лесными бродягами, то есть коммунистическими агентами, явившимися из лесов — кровавых лесов большевистской России — и заполонившими равнины Кампании (Центральной Европы).

 Ополчением против этих дьявольских орд стали Беловар с сыном Сомбором и двумя сворами собак: явно подразумева­лись Гитлер, тучный Геринг, СС и СА, маршировавшие под зна­менами, обагренными кровью мучеников 9 ноября 1923 года,
  Сюжет строится вокруг начавшейся экспедиции Бракмарта и принца: это вторжение в Россию — операция «Барбаросса», которую возглавили руководители СС (Бракмарт и его одержи­мость археологией предков) и юнкеры вермахта, символизиру­емыенемым принцем, молчание которого возвещает трагиче­ское предчувствие неминуемого конца. Юнгер, считавший своим долгом служить в армии был, однако, убежден, что «па­стухи» Германии будут пожраны Сталиным — Красной Тряп­кой, — которого поддерживал сам сатана, Главный Смотритель. В конце романа большевики опустошают всю Европу, а посвя­щенные нацисты покидают мраморные скалы и «возвращаются домой», в дубовые рощи своих рыцарственных братьев в Брита­нии. Пораженческое повествование о грядущей битве со Стали­ным побудило некоторых нацистских цензоров, включая Геб­бельса, требовать запрещения книги и наказания автора, но Гитлер, лично вмешавшись в это дело, запретил кому бы то ни было трогать барда. Такая аллегория, написанная к тому же писателем, который искренне полагал себя одним из величай­ших литераторов двадцатого столетия, своим акцентом на (1) религиозной ненависти к красной империи на Востоке, (2) не­избежности духовной победы над врагом — змеи душат красных собак, и (3) руке, судорожно протянутой в сторону британских братьев по расе, стала поистине тем закодированным послани­ем, какое фюрер страстно хотел довести до людей, которых он искренне считал своими союзниками, — представителей британ­ской партии мира. Нацисты, чувствуя, что почва, на которой им приходилось делать первые шаги на пути к воине, продолжает колебаться у них под ногами — а эти колебания были результа­том непрекращавшейся британской симуляции, — изо всех сил старались укрепить это ускользавшее из рук партнерство с Бри­танской империей, в каковом они видели единственный залог возможности построить свой ацтекский муравейник на украин­ских равнинах.